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离开城中圆坛之后,归无咎随意寻了一处庄园入驻,布下简易阵法。

乘着还有几日余暇,归无咎决意先将拍卖会上得来的宝物消化吸纳,尝试其妙用。从道理上说,其功用定是真实不虚的;但是唯有亲自试过,才能安心。

等到晚上月华渐出,弦月高挂时,归无咎取出蒲团模样的“映月莲台”,再将飞舟顶上打开一道天窗,引着月光落下。

尝试行功,前后约莫一刻钟的功夫。

今日是初九,月相渐凸。归无咎在行功之中仔细体验,果然能够起到修炼速度增幅倍许的妙用。

不过,只这一步还不算完。归无咎再依次动用元玉精斛、服用清妙玄露。果然,气机流动的速度臻至一个前所未有的境界,三种增幅,并行不悖。

一时之间,归无咎竟生出一种幻觉,似乎自己的灵根资质,达到了四五品的程度,已经称得上通常意义上的“天才”。当年越衡宗冲霄阁所收录的弟子,也不过是以四品资质为限。

甚至于归无咎生出一道感悟,若是就以这样的速度闭户行功,不过四五十载,道门功法便可真正结成元婴。

须知今日距离他道功结成金丹,才过去了数载而已。这个速度,已经不是四五品的灵根所能及了,而是三品以上的最上乘资质。

这是因为,归无咎成就金丹之时,丹品变化趋于极致;金丹二重、三重、四重的入围无间、真我不二、怀抱归一三重境界已经提前完成,等于跳过了金丹一重境的金丹圆满修士。日后的部修行,都是在补足金丹一重境的丹力积蓄。

寻常金丹修士的数次破境前后的种种迁延徘徊,道心障碍,对于归无咎来说并不存在。

但是归无咎却知,白天时“映月莲台”无法生效,所以这个时间还要再往后延伸十余二十载。

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在这样的修行速度下,归无咎心头,蓦然涌起一种干劲十足的鼓舞之念。似乎修行不但不是一种苦差,反而是世间最为有趣之事。

将映月莲台收起,反手又将反吞双子珠取出。

握持此珠端详半晌,归无咎心中忽地生出一个念头。

在拍卖会时,归无咎就曾经想到,此物可以和拾遗书简配合使用。先使用拾遗书简挪遁至远方,再遁入反吞双子珠中,以绝了敌手守株待兔的念头。

但是仔细考虑,归无咎却发现,似乎还有一种更直接的变化。

无论是黄阳界还是半始宗那小界,归无咎都曾亲身试验,依靠拾遗书简,能够完成在大界与小界之间的往来穿梭。

那么反吞双子珠所营造的颇有小界风范的芥子空间,是否可行呢?

既然想到这一点,那就立刻去验证。归无咎先在原地留下一枚书简,然后双手持宝,念动口诀。待遁入芥子空间,再度留下一枚书简。将双珠收于界中后,感应第一枚书简所留阵基,发动心法。

果然,下一刻眼前景象变幻,归无咎已经再度出现在院落之中、飞舟之内。振奋之余,再感应芥子空间之中的第二枚玉简,动用法诀,瞬间又回到了反生双子珠内。

归无咎甚是欢喜,这个想法果然可行。

仔细思虑,归无咎几乎要长笑出声。如此一来,此物哪里还只是一件固守之宝,简直是一项完整而严密的大神通的核心。

虽然此物在成道之后会失去作用,似乎潜力甚低;但是在成道之前,几乎是多了一门不亚于空蕴念剑的核心手段。

尤其是若将此宝事先布置,主场作战。等于归无咎身边,多出一个可以随意遁出、遁入的空间。

无论是他的真身,还是许多待机发动的神通、法宝。利用这处空间作为中转,几乎可以在攻守之间,形成千千万万种变化。

进攻的突然性,瞬息间的绝对防御,又或是事先埋伏后招。归无咎思之便觉神往,忍不住现在就要沉溺其中,设计围绕于反生双字珠的战术思路。

这件宝物的价值,在归无咎预想之上。

只是,此时再将这件宝物仔细摩挲,归无咎却觉出其灵性似乎稍稍受损了些许。

看来这芥子空间毕竟不同于真正的小界,以拾遗书简往来穿渡,对于其空间的稳固大有破坏。仔细查看此珠受损的程度,归无咎大致判断出来,一次使用六七次,总不成问题。

只要损伤还能复原,止战之后,将其交由小铁匠时时锻炼温养,总也能恢复得七七八八,并不算太大的麻烦。

此时尘埃落定,归无咎接下来所想的,便是在这阳城之内,多多探查,看看是否能够接触到孔雀一族的俊杰。尤其是今日牢记心中,赔率排名在前十的弟子。

只可惜第二日出门转悠了一阵,阳城之内的客居之中,但凡远远感到气机旺盛的,无一例外,皆是用上乘禁阵牢牢护住府邸,一派拒人于千里之外的风范。

无奈之下,归无咎也只得返回自家洞府,安心修炼。

但是,就在第二日子夜,归无咎的与会牌符之上,突然一道耀目的光华升起,随即仿佛万千虫蚁,浮动攀爬,凝结成一片致密的文字,飘浮在空中。

不止是归无咎,阳城之中,所有的与会修士,所携带的令符,都呈现此等异象。显然是孔雀一族,在“孟冬田猎”正会开始之前,临时宣示的文诰。

这文字清亮纯净,远远胜过月华灯火,甚至穿透禁阵,点亮一座座民居。施展此术者,必定是极罕见的大神通者。

归无咎提起精神,将这文诰从头到尾仔细阅览一遍。若是和比试规则相关,那断然不可错漏了一字半句。

一刻钟后,其中所载部内容,牢记于归无咎心中。

今次田猎之会,怨灵界中的情形,与往年稍有不同。

往年田猎会所捕猎的怨灵,其形貌都是一般的人形骷髅,总以数量繁巨为胜。纵然这些怨灵之间也有实力高下之别,但是到底不足以形成明显的区分。

而本次田猎之会,怨灵却位分五等,形成五种层次的形态变化,实力也随着等级提升而大有不同。

第一等名为“五畜”,怨灵之形,乃是鸡、犬、牛、羊、猪五等家畜的形貌,其战力大约相当于金丹后期到元婴初期。

文诰中特意说明的是,这境界划分,乃是以修道界中最普遍的修道者的实力来定义。

换言之,有资格参加孟冬田猎的妖族精英,哪怕真的只有元婴初期,对付“五畜”层次的怨灵也极为容易。甚至打败下一级别的怨灵,也不是不可能。

第二等名为“五毒”,其形貌却是化作毒蝎、毒蛇、毒蛛、毒蚁、毒蜂五种形象,其实力约莫相当于最寻常的元婴中期修士。

第三等怨灵,名为“五兽”,乃是化作虎、豹、熊、狮、象五等猛兽。实力更进一层,相当于元婴后期修士。

第四等怨灵名为“五灵”,乃是化形为青狐、白鹿、苍猿、古鼍、桑鸟五种异兽,唯有精英层次的元婴后期修士,方能将之降服。

第五等怨灵名为“五凶”,乃是五火夔牛、黄足鵩鸟、丹林铁鹤、皋阳獞兽、九采精蛟五种凶兽。唯有妖族中真正杰出的元婴巅峰修者,方能战而胜之,取了功果。

所有与会修士,一开始进入怨灵界后,只会见到“五畜”层次的最低等怨灵。唯有在一个月内,捕猎一万只“五畜”层次的妖兽,方能进入下一个层次。

进入下一个层次的修士并未被挪转至他处,与处于第一层次的修士一道,同样处于怨灵界中。但是双方却再也不会照面,好似处于重叠的平行空间一样。

可以推断,第二个层次,唯有“五毒”怨灵存在,再也见不着一个“五畜”层次的低等怨灵。同样以一月为限,若是不能捕猎三千只“五毒”怨灵,无法捕猎第三等的猎物

第三层、第四层的规矩大同小异,一月之期不变;只是捕猎怨灵的限额,变成了一千只和三百只。

每杀死一只怨灵,所收纳“武功”便会收纳于自家牌符之中。

此处所谓“武功”,非是武术之意,而是如文功、善功一般的计量功勋之法。以武力杀伐见功,故名之曰“武功”。

若是一月之期已到,有人未能晋入下一层,那么既不会当场判负,也不会驱逐出境。你依旧可以留在界中,捕猎低等怨灵。但是如此一来,距离前十甚至夺魁,那就彻底断绝希望了。

因为低等层次的怨灵,虽然数目庞大,但是所包含的武功值却极为稀少。

“五畜”之属,数量数倍于“五毒”;而“五毒”之属,数量又数倍于“五兽”。甚至最后一层五火夔牛等五凶,每一种仅有五只而已,总数不过二十五只。

但是若论武功总数,怨灵界中所有的“五畜”一类相加,只不过占了本次释放的部武功的百分之五;“五毒”之总和,占了百分之十;“五兽”体,占百分之十五;“五灵”相加,占百分之二十。

而最后那二十五头凶兽;却占据了足足一半的“武功”!等若斩杀了每一头凶兽,就吸收了怨灵界释放出的百分之二的武功,更相当于将部“五畜”怨灵消灭了百分之四十。

所以,若想尽可能取得更高的排名,那就唯有尽快突破至下一层。

若是哪一位天才俊杰能够以最快的速度冲到第五层,将其中所藏凶兽尽数斩杀。那么就算剩余功勋归于一人,也不足以与之争锋了。

乍一看这个规则对于执“止符”者有利;但其实也不尽然。因为执“争符”者,击败同道后,除了获得“武功”外,对方所击败的怨灵之数同样归入本人。这却能够大大加快执“争符”者的破关时间。

……

Author: admin on 2021年4月15日
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